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九四一跃之后便是九五,九五爻辞:飞龙在天,利见大人。能飞龙在天,如愿以偿,自由飞翔,当然是大家梦寐以求的,飞龙在天可以说是人生最高的境界。但是说自由飞翔都是骗自己的。作为一个领导,下面有很多人,到底是他们在捧你,还是你在指导他们?其实这是双方面的,水能载舟,水也能覆舟,这是我们非常熟悉的一句话。今天捧你,替你抬轿子的,明天一不高兴一下把你从轿子上甩下来了,那你只好自己爬着走了。飞龙要千万注意,眼光要开始看下面,照顾下面的人,紧要关头下面的人才会一心一意地替你做事情,这样大家才知道领导平常要时不时去关心底下的人,照顾他们,是有道理的。否则的话,只认为自己高高在上,可以为所欲为,哪一天从轿子里面摔下来,没有人会同情你,即使同情也没有用了,因为救不了。爬得越高摔得越重,这是事实,是物理现象。我们都知道上六的位置是很高的,叫做大佬。九五有任何号召的时候,都会找一两个比较重要的大佬咨询咨询,请教请教,也就是寻求他们的支持,这时候就看上六的表现了。如果上六认为自己是大佬,资格老得很,不一定要支持九五,那这时候九五就会自己来衡量衡量了——我压得过你,我就发飙;我压不过你,我等一等。总之,九五心里头是不愉快的。慢慢地九五跟这个大佬就疏远了,就造成心理的隔阂了,底下人一看,发现老大跟大佬很接近,但貌合神离,好像不一致,然后就会引起他们一番的猜测,对整体的团结是有影响的。因此身为大佬,必要的时候是要率先挺身而出,来亲比九五,支持九五,然后告诉六四要众口一声,在不同的场合共同发表支持宣言,而六四支持的力道,使得底下的全卦都会很快地响应。否则的话就叫做比之无首,那是有凶祸的。《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。事实上,人类正是因为有了想象,才有了大千世界林林总总的发明和创造,才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么,《易经》又是谁想出来的呢?电子游艺app彩金我们如果从这个角度来看,就知道什么叫见群龙无首,吉——不管处于什么地位,只要把本分工作做好,就能实现自我价值。人天生有差异,有的人体力很好,脑力不行,就算找医生开刀换脑也没有用;有的人很能想事情,但是体力不行,十几岁就像老人家一样了,这样的人很会想又怎么样?可见每一个人都有缺陷,每一个人都有弱点。其实我们更深一层分析可以得知,一个人的优点就是他的弱点,一个人的弱点正好是他的优点,这又是《易经》的智慧:合起来看,而不是分开来看。现在人都分开来看,评价一个人往往说这个人的优点是什么,缺点是什么,没有这回事的,因为优点就是缺点,缺点就是优点。

电子游艺app彩金现在人都满脑子要公平公平,很多人说“老天,你真是没有眼,你这么不公平,对别人那么好,对我这么坏”,然后苦恼万分。其实老天是公正,不是公平,而且根本不可能公平。怎么公平呢?全地球都下雨能行吗?哪有那么多水?这边下雨那边一定干旱,才调整得过来,如果全地球都下雨,陆地就淹掉了,人也死光了。只能公正不可能公平,我们追求的是合理的不公平,而不是不合理的公平,这一点是现在人很难了解的。我们现在都在盲目地追求不合理的公平,几乎害死所有的人。《易经》告诉我们,我们是合理的不公平,因为本来就不可能公平。这句话对于很喜欢求新求变的现代人,是应该好好去思考思考的。《易经》三画卦,代表天、人、地三才。那六画卦呢?一阴一阳之谓道,我们就知道,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳。所以,我们把最下面的两爻叫做地道,当中的两爻叫做人道,最上边的两爻叫做天道,天道是讲阴阳的,人道是讲仁义的,地道是讲刚柔的。现在我们大多数人都把人治和法治分开来想,其实这是错误的。世界上没有绝对人治的国家,也没有绝对法治的国家。每个国家都有法,家都有家法,公司还有公司法,国家怎么可能没有法呢?

所以在这种情况之下,六四要往吉才会无不利,这个后来引申为礼贤下士。虽然六四的地位比较高,但是如果有人对你有帮助,他现在的地位比较低,六四要礼贤下士,这样对大家都好。家里面妈妈慢慢老得不管事了,媳妇当家了,我们可以想象到那个状况。当家三年连狗都讨厌,我们就知道人怎么样了。所以好几个媳妇在一起,有一个媳妇特别得到婆婆的宠爱,大家就问她原因,这时她就要赶快看六四这个爻:括囊,很多话不能讲就不能讲,但是又不能让人家看出来她故意不讲,否则就得罪人家了,但她一讲又得罪婆婆了。所以在这种情况之下,我们一定要记住,我们要用各种方法来使自己能够无咎,就要面面俱到,要瞻前顾后,来龙去脉都要搞得很清楚。《辋川烟云——王维传》第二章:蟠争螭斗已成妖节选7、几声琴板梨园破安禄山僭号称尊,占夺了东西两京,并无深谋大略。侵入西京长安之后,没有电子游艺app彩金我最常听的一句话就是,为什么不可以这样。有人就说规定不可以,听的人就火大:规定?那是你们家的规定,关我什么事?你还想用你家规定来管我?那就很妙了。所以讲到讼卦,我们要记住最难就是合理。西方人是法怎么定,人就怎么做,这是他们的民族性;中国人要求比较高,只接受合理的法,绝对不接受不合理的法。

生跟分,有什么不同?西方人说一会分裂成两个,因为他们认为,一本来就是两个东西构成的,二构成一,这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个,所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成,意见不合就可以离开,这是他们的观念,我们不是。我们认为一内含二。二构成一是以二为中心,一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭,只要分开,剩下一个,就不算家庭。因此,我们才知道,一个人要求上进是应该的,但是求上进最安全的就是修养自己的品德,而不是说非要一级一级升上去,什么事都要做得很大,势力要很强。因为品德不好,势力越大越倒霉,财富越多越危险,地位越高,摔得越重。天天都有新气象,叫做日日新又日新,这才是我们追求的东西。因此,真正会看一个人的命,是从动态里面去了解。我说得非常清楚,中国人的学问只要变成静态的来看,就糟糕了。有例行就有例外,可能你就是那个例外的,那你不是很倒霉吗?我想这种观念是《易经》给我们最宝贵的东西,使我们的脑筋非常灵活,千变万化,一刹那有几百个念头,甚至几千个念头。中国人脑筋动得快,跟《易经》的变化多端有很大关系。所有的事情九五要跟周遭有关系的人去分享,才会贞吉,否则他们随时找你麻烦,随时出你洋相。一个没有什么名望的人,坐电梯被困了两个小时,人家还很同情他的:哎呀,真可怜,运气不好。一个很有名气的人,哪一天被电梯哪怕只是困一个小时,全国人都知道了,没有人同情他。这是九五应该好好去想的事情。地位越高,身段越要低。但是有人说不行,还是要不断地有需要,那就会进入上六,上六就是要了还要,永远不满足。

比卦与师卦互为综卦,我们常说比邻而居,比,就是亲比、追随的意思。那么比卦告诉我们,应该亲比追随什么样的人?为什么孔子说 “君子周而不比,小人比而不周”?比卦和师卦都有坎,这提醒了我们什么?一个团结一致的团体中,出现不同的声音是好事还是坏事?六四最要紧的就是谨言慎行,少惹事,但是还要加上不怕事,不要让大家认为你一天到晚在制造问题,一天到晚在干扰别人,但是又要让大家感觉到你会好好地照顾他们,这个其实我们可以从很多现实面去体会。历代都不乏在这方面做得非常好的人物,我们可以拿来做借鉴。从三国开始,当然以前也是这样,打仗时喊“杀”,就杀过去了,然后一看不对,“撤”。我们叫“撤”不叫“退”,中国人是从来不退的。现在更聪明了,“向前进,转一个方向再向前进”,“撤退”这两个字我们是不讲的,从这里我们应该好好去想一想。姤卦的意思就是一个女孩子同时交到五个男朋友,没有做到潜龙勿用,没有准备好就出去跟人家约会了,不知天高地厚。姤卦告诉我们这个女孩子不能娶。这就是现在所讲的一夜情。一夜情的女孩子,谁敢娶?因为她与你是不期而遇,你根本不了解她,就跟她同游,必然受到侮辱。

《易经》虽然古老,却是中华民族智慧的来源,对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义!而所谓的“师忧比乐”,其现代意义便是早日把竞争(师)的观念,改变为互助(比)的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展!而按照《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件,那么比卦是不是就都好?限制它的条件又有哪些呢?每一个卦有六个爻,就是在一个时间段里面,我们给它六个位阶,表示不同阶段的变化。我们先说六十四卦爻通例,这个对每个卦都是通用的。电子游艺app彩金讼卦的中心思想,是不要诉讼,诉讼是很累人的。那么怎么样才能把它化除掉,使得大家轻松呢?我们下一集要谈的就是化除讼累。

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